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许嘉璐在山东大学“尼山讲堂”作学术报告

http://www.chinesecio.com 2010年10月29日 18:52 尼山论坛

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2010年4月21日,全国人大常委会原副委员长、尼山论坛组委会主席团主席、山东大学儒学高等研究院院长许嘉璐,山东省委副书记、省长姜大明出席山东大学儒学高等研究院成立大会,并为“中华文化标志城理论研究基地”揭牌。会议通报了“尼山论坛”的有关信息。许嘉璐在“尼山讲堂”学术报告会上作了题为《小学与儒学》讲座,首届尼山论坛学术预热活动启动。

讲座由山东大学校长徐显明主持。讲座中,许嘉璐教授从“小学”的名称谈起,总结了小学的研究对象及方法。随后他阐释了小学与典籍所具有的传承共生共长的关系,认为“欲弘扬传统,即需阅读典籍;欲阅读典籍,即需掌握‘小学’,尤其是训诂”,不应一味以西方方法来进行传统文化研究。最后许嘉璐教授呼吁“小学”研究应重视学科交叉和渗透,将小学与儒学紧密地结合起来,相为表里,互相促进。(报告录音稿见本网“学术研究”讲堂文库栏目)

21日上午及晚上,在中心校区邵馆报告厅进行了3场讲座。台湾文化大学陈鼓应教授作了题为“道家思想与现代生活”的报告。陈鼓应教授在报告中首先对道家三派作了简介,随后通过《老子》第一章阐释了老子哲学的核心概念“道”,并从“有无相生,动静相养”强调对立思维培养的重要性。陈鼓应教授还以“鲲鹏之喻”品析了庄子的哲学理念。最后通过切身经历,讲述了老庄思想对自己人生的影响。清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系陈来教授为师生们带来题为“梁漱溟的修身哲学”的报告。陈来教授早年师承冯友兰、张岱年先生,学术领域为中国哲学史,主要研究方向为儒家哲学、宋元明清哲学。报告中,陈来教授首先谈到了对修身之学的基本看法,并从“对生命的体认”和“修行的功夫和方面”两方面阐释了儒、佛两家修养之学的异同,对儒家的境界和功夫进行了深入阐述。最后,陈来教授结合梁漱溟先生的修身实践谈了自己的看法。台湾慈济大学林安梧教授从儒学经典的阅读谈起,详细介绍了自己解读《论语》的经验体会。他认为《论语》其实是一种交谈和倾听,可以采取“倾听者”的态度来阅读,从文本入手探究儒学精神,形成对经典的看法。另外,《论语》中孔子和弟子们的故事也可以串起来读,进行创造性地解释,生命的况味和意义在作品的情境里得以彰显。最后林安梧教授希望青年学子对《论语》多几分亲近,深入地了解儒学,体验论学之乐。

21日下午及晚上,在洪家楼校区政管楼学术报告厅同时进行了3场报告。香港城市大学原校长张信刚教授作了题为“丝绸之路上的驼铃声”的报告。张信刚教授在报告中介绍了丝绸的历史及丝绸之路的线路,丝绸之路上的城市、居民、宗教和文字等。他认为丝绸之路上的旅行者张骞和玄奘等人的作用在于,不仅使汉王朝开始了解外面的世界,开辟了交通和交往之路,而且促进了东西方的物种交流和思想文化沟通。报告中,张信刚教授采用了大量的史料、图画和照片,并结合自己的亲身经历进行了深入讲解。之后,上海师范大学国际儒学研究院常务副院长陈卫平教授带来“当今中国如何普及儒学”的报告。报告对儒家思想的普及的历史经验、儒家经典的解读方法、儒学的思想内容的阐释、儒家的价值取向、儒学普及的主要渠道等问题进行了深入阐释。同时陈卫平教授提出普及儒学不能偏离正确方向,还认为要理性思考对待对中国近90年的现代化发展与儒学的关系。澳门理工学院谭世宝教授作了题为“略论孔子儒学与拱北地名之关系”的报告。报告中,谭世宝教授介绍了孔子儒家的名学与中国的人名地名物名,提出“名从主人”的观点。谭世宝教授认为,名从主人仍然应是世界通行的基本原则,地名有着深刻的政治文化内涵。谭世宝教授介绍了名从主人的地名原则的发展,落实名从主人的地名原则的障碍,介绍了“名从主人”与“单一罗马化”原则的最严重的双重违反,并从香山的“拱北”地名取义的远源和近因,澳门附近的“拱北”地名变迁考为例进行了相关阐释。

这7场报告分别从哲学、历史、宗教等角度对传统文化进行了深入而细致的阐述,既有对儒学及儒家思想的阐释,又有对道家相关思想的讲解,同时还涉及到中外文化交流等问题,学者们对传统文化的传承和发展提出许多令人深思的观点。每场报告中,山大师生都有针对性的提出自己的问题,与学者进行沟通交流。学者们广博的学识、严谨的治学态度和谦虚近人的态度,让山大师生们获益匪浅。

首届尼山论坛学术委员会负责论坛学术工作的总体统筹和协调工作。学术组织由中国人民大学宗教高等研究院、北京师范大学人文宗教高等研究院、山东大学儒学高等研究院、中华文化学院中华文化研究所和山东大学犹太教与跨宗教研究中心承办。论坛预热活动将陆续展开。